Petunjuk Al Qur-an

Sebagaimana telah faham bahwa bagi hamba Allah yang “mendambakan dirinya  hanya kepada janji Allah dalam ketetapanNya” [qa111s9=at taubah], maka sangat dituntut kefahamannya terhadap apa yang menjadi muatan petunjuk yang dinyatakanNya dalam Surah Ali Imron ayat 142, yaitu:

“Adakah kamu mengira bahwa kamu akan dapat masuk ke dalam Jannah? Dan (ketahuilah akan syaratnya, yaitu) sebelum Allah mengetahui orang-orang yang berjihad dan sebelum Dia mengetahui orang-orang yang shabar”.- 

Pengkajian
 
Dalam kajian ringkas ayat tersebut termasuk ”Lazim khabar atau Lazim Faidah”, maksudnya adalah memerlukan rincian sesuai dengan yang menjadi keberadaannya. Oleh karena itu bila memperhatikan ayat sebelum dan sesudahnya dalam keterkaitannya dengan ”maksud dan tujuan”;

   1. Dalam hal maksud, bahwa masalah ”pembersihan diri (tazkiyatun nafs)" memerlukan aktifitas yang tidak mengenal lelah [qa44s9=at taubah] dan tahapan yang benar [qa19s84=al insyiqoq], yang dipandu berdasarkan menejemen al Qur-an [qa52s25=al furqon].-
   2. Dalam hal tujuan, bahwa masalah ”syahid” menuntut kesadarannya dalam prosesnya dengan tanpa mengabaikan terhadap faktor keyakinan yang prima dan benar, kemudian dalam hal pembuktiannya dilandasi berdasarkan kaidah muttabi’ur rasul [qa53s3=ali imron], sebagai dasar panduan yang akurat dan valid [qa7s49=al hujurat].-

Dengan demikian , maka kedudukan ayat yang menjadi pokok kajian disebut ”khabar Idh Harut Tahsir”,maksudnya adanya berbagai kesedihan dan penderitaan yang membelenggu ummat, sangat menuntut upayanya bagi penegakan Dinullah [qa214s2=al baqarah].-

Adapun shabar adalah merupakan implementasinya yang telah digambarkan oleh Rasulullah saw sebagai kendaraan hidupnya yang didalamnya bermuatan ”Bayan Ta’yin”, yaitu yang mempunyai banyak jurusan yang memerlukan kecermatan dalam menepatinya, sehingga benar-benar akan menuju dan memperoleh segala apa yang Allah telah janjikan, sebagaimana yang terjadi pada sejarah para Rasul dan orang-orang yang beriman terdahulu [qa249s2=al baqarah]; Dengan demikian akan memahami tentang betapa penting makna ”kemampuan dalam berhujjah”, karena dengan itu akan diberi Allah kemampuan dalam menjawab berbagai problema ummat [qa125s16=an nahl].-

Pembahasan

Dengan keterangan sebagaimana tersebut, maka dapat diambil beberapa petunjuk  penting yang harus menjadi dasar panduan dalam melaksanakan jihad dan menepati  keshabaran secara hukum, yaitu antara lain:

   1. Jihad adalah merupakan proses ketiga setelah iman dan hijrah dalam bentuk konsentrasi penuh dalam kepentingan Penegakan Kalimatullah [qa20s9=at taubah], yang dengan itu akan mampu menegakan keadilan atau kejujuran atas ummat manusia diberbagai tingkatan dengan tanpa pandang bulu atau pilih kasih dalam kehidupan bermasyarakat [qa134s4=an nisa].-
   2. Dengan pola gambaran dari menejemen al Qur-an [qa52s25=al furqon], sehingga al Qur-an sebagai wujud nyata [qa153s6=al an’am]bagi proses penggelarannya [qa85s28=al qoshosh] dalam menuju ”bangunan ahli quro” yang dipersiapkan sebagai anak panah yang siap untuk dilepas dari busurnya dalam bentuk Khoiru Ummah menuju sasaran [qa110s3=ali imron].-

Untuk selanjutnya para `Ulama (al-`Arif, al Khowasy dan Cendikia `Ulama) yang telah diisyaratkan Allah [qa28s35=fathir] dengan kejelasan dari Rasulullah saw yaitu pemegang amanah para Rasul dan pemegang amanah Allah atas makhlukNya, dituntut untuk menepati kesepakatan sampai tingkat mendunia [qa208s2=al baqarah]; Dari menepati perintah ”al ittifa-qul `ulama secara kaffah”, inilah oleh `Ulama Ahli Ushul disebut Ahlul Halli Wal `Aqdi.-
 

Comments

Add New Search RSS

Write comment
Name:
Email:	do not notifynotify
Title:
UBBCode:	-color-aquablackbluefuchsiagraygreenlimemaroonnavyolivepurpleredsilvertealwhiteyellow -size-tinysmallmediumlargehuge

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."