Penegasan Al Qur-an

Berdasarkan petunjuk firman dalam Surah Asy Syura 13, yaitu:
                    
“Dia telah syari’atkan bagi kamu sekalian dari hal Ad-Din segala apa yang telah Dia wasiatkan dengannya kepada Nuh, dan yang Kami telah  wahyukan kepadamu (Muhammad) dan segala apa yang Kami telah wasiatkan dengannya kepada Ibrahim, dan Musa dan Isa, bahwa “tegakkanlah oleh kamu sekalian Ad Din dan jangan kamu berpecah belah di dalamnya”. Sangat berat (hal tersebut) atas orang-orang musyrik terhadap segala apa yang kamu seru mereka kepadanya. Allah memilih kepadanya siapapun yang Dia Kehendaki, dan Dia membeeri petunjuk kepada siapapun yang kembali”.-

Pembahasan

Bahwa sesungguhnya Ad-Din yang ditetapkan Allah terhadap seluruh RasulNya adalah hanya satu, yaitu “Islam” sebagaimana Allah telah tetapkan dalam Al Qur-an [qa19s3=ali imron]. Kemudian menjadi pedoman dan panduan pokok yang wajib dilaksanakan oleh ummat manusia dalam penggelarannya bagi kepentingan perjalanan pengabdian kepada Robb agar dalam perkembangannya akan senantiasa tetap berada pada kondisi kemanusiaan yang utuh dan paripurna. [qa85s3=ali imron]; Maka inilah yang disebut Tathbi-qusy Syari’ah.-

Kemudian penggunaan lafadz ”washsho” dan “washshoina” yang ditujukan kepada Nuh, Ibrahim, Musa dan Isa, adalah sebagai isyarat batasan yang menjadi petunjuk sistem. Sedangkan lafadz “auhaina-“ merupakan petunjuk yang bermuatan penjabaran melalui keterangan ayat-ayat munasabah dan atau dari Rasulullah berupa Hadits-Hadits shahih. Sehingga dengan demikian maka dalam pelaksanaannya tidak dapat mengabaikan terhadap petunjuk sistem yang telah digambarkan melalui lafadz “washsho” yang disebutkan dalam Al Qur-an; Maka pembahasannya adalah sebagai berikut:

A. Rasulullah saw dalam tathbi-qusy syari’ah adalah tidak mengabaikan terhadap petunjuk sistem yang diajarkan Allah, karena:
1. Ibrahim telah ditetapkan Allah sebagai Imam atas ummat manusia. [qa124s2=al baqarah].
2. Musa telah ditetapkan Allah untuk mewujudkan Daulah Khilafah dengan membagi kaum Bani Israil menjadi 12 bangsa berdaulah yang pertama di dunia [qa160s7=al a’rof], karena Sunnatullah telah menetapkan bahwa ummat manusia itu berbangsa-bangsa dan berqabilah-qabilah [qa13s49=al hujurat], dan hal ini wajib diatur secara benar tanpa melupakan ke-imam-an Ibrahim, sehingga terjadilah Kerajaan-Kerajaan [qa20s5=al maidah].-
3. Isa adalah pembatas terhadap penurunan nabi dan rasul serta kerajaan dari Bani Israil, dan akan digantikan serta disempurnakan dengan akhlqul ‘adhim oleh Muhammad saw, maka dengan menggunakan lafadz ”la’ilmun lis sa-‘ati” [qa61s43=az zukhruf]. Karena Bani Israil sangat benci kepada Muhammad saw, maka dibuatlah Hadits Israiliyat yang menyatakan bahwa Isa akan turun diakhir zaman, yang seolah-olah menjelaskan lafadz pada ayat tentang keberadaan Isa tersebut.-
4. Muhammad dalam mengajarkan pembangunan ummatnya adalah berdasarkan Wahyu, yaitu membangun Khilafah melalui pintunya dengan tanpa mengabaikan petunjuk sistem dari Ibrahim, Musa dan Isa. [qa23s5=al maidah].-

B. Bahwa dalam perjalanan petunjuk sistem Tathbi-qusy Syari’ah wajib disadari bahwa Al Qur-an dan Al Hadits Shahih adalah landasan pokok yang haram dicampuri oleh urusan buatan manusia [qa153s6=al an’am].-

Maka dengan yang tersebut Tathbi-qusy Syari’ah secara baik dan benar akan terwujud setelah dibangun Majelis Ahlul Halli Wal ‘Aqdi dalam Tandhim Mendunia dibawah kekuasaan Al Qur-an dan Al Hadits dan menetapkan serta membawahi Khilafatul Muslimin ditiap-tiap bangsa didunia.- 

Comments

Add New Search RSS

Write comment
Name:
Email:	do not notifynotify
Title:
UBBCode:	-color-aquablackbluefuchsiagraygreenlimemaroonnavyolivepurpleredsilvertealwhiteyellow -size-tinysmallmediumlargehuge

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."