Petunjuk Utama

Pada  dasarnya peristiwa kejadian manusia dari tiada menjadi ada dengan melalui berbagai kondisi yang teruji untuk memperoleh tujuan yang teruji pula sebagaimana tercantum dalam al Quran surah al Mulk ayat 2. karena itu Allah mengingatkan melalui firmanNya dalam al Quran surah ad Dahr ayat 3 sebagai berikut :

إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (٣)

“ Sesungguhnya Kami telah menunjukinya (manusia itu) Satu Jalan,adapun diantaranya ada yang menerima dengan baik dan diantaranya ada yang tertutup hati (menolak suatu jalan ketetapan itu)”.

Analisa

Ayat tersebut secara keseluruhan dalam kaitan ayat sebelum dan sesudahnya, maka dapat difaham dalam dua pengertian :

1. Fitrah kemanusiaan dituntut untuk senantiasa berada dalam tertib hukum yang telah ditetapkan oleh Yang Maha Pencipta sebagaimana diterangkanNya dalam al Quran surah ar Rum ayat 30.
2. Bagi yang telah faham bahwa al Quran adalah “sebaik-baik perkataan”, yang dengan itu telah ditetapkan “satu sabil atau thoriqoh atau syari’at atau minhaj atau system  juga metode operasional” yang bersifat mutlaq dan pasti kebenarannya yaitu al Quran dan al Hadits  Shohih sebagaimana dijelaskan al Quran surah al An’am ayat 153, sebagai wujud dari menejemen al Quran yang ditetapkan dalam al Quran surah al Furqon ayat 52. Dan haram mengikuti jalan dari pola Jibti dan Thoghut yang tercantum dalam al Quran surah an Nisa ayat 51 dan ayat 52.

Maka dengan kedua pengertian tersebut, Allah menetapkan keberadaan Muhammad Rasulullah saw sebagai pusat pandang dan panduan bagi para muttabi’nya yang dinyatakan dalam al Quran surah Ali Imron ayat 31, untuk dengan tegas berada pada ketetapan sistemNya sebagaimana dituntunkan dalam al Quran surah al Jatsiyah ayat 18. Yang dengan itu menjadi ujian  bagi hamba yang beriman bahwa “wajib berada pada pihak syakiron”, satu-satunya jawaban yang telah termotivasi yaitu “sami’na wa atho’na” sebagaimana dituntunkan dalam al Quran surah an Nur ayat 51.

Bahasan

Bahwa dalam perjalanan waktu dimanapun dan dalam keadaan apapun, Rasulullah saw telah mengisyaratkan melalui perkataan “ma’a-dina”, artinya keberadaan kaum manusia terdiri dari  berbagai etnis dan kepercayaan yang seolah-olah sudah tiada berbatas maka Allah menetapkan bagi hambaNya dalam memperoleh kemuliaan dariNya, melalui perkataan “atsqo-kum” dalam bentuk isim tafdlil sebagaimana terdapat dalam al Quran surah al Hujurot ayat 13. maka bagi hambaNya yang faham terhadap perintah mutlaq, wajib beristiqomah yang Allah tuntunkan melalui firmanNya dalam al Quran surah Fushilat ayat 30 sampai dengan ayat 32 dalam mencapai tujuan hidup dan masih wajib melalui “beberapa ujian” yang pasti dilalui sebagaimana dijanjikan Allah dalam al Quran surah Muhammad ayat 31 sebagai berikut :

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (٣١)

“Dan (ketahuilah) sesungguhnya Kami benar-benar akan menguji kamu agar Kami mengetahui orang-orang yang berjihad dan bersabar di antara kamu, dan agar Kami menyatakan (baik buruknya) hal ihwalmu”.

Comments

Add New Search RSS

Write comment
Name:
Email:	do not notifynotify
Title:
UBBCode:	-color-aquablackbluefuchsiagraygreenlimemaroonnavyolivepurpleredsilvertealwhiteyellow -size-tinysmallmediumlargehuge

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."