Dengan yang tersebut maka  akan merupakan panduan dalam memahami petunjuk al Qur-an dalam surah Yunus 99-100,sebagai berikut:

َوَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٩٩)

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (١٠٠)

“Dan (ketahuilah) sekiranya Robb kamu menghendaki niscaya akan beriman manusia dimuka bumi ini secara  keseluruhan mereka,maka apakah kamu akan memaksakan manusia sehingga mereka menjadi beriman?”;”Dan tiadalah bagi diri seseorang akan beriman,melainkan dengan idzin Allah, dan Allah jadikan kekotoran atas orang-orang yang tidak menggunakan ‘aqalnya”.-

Ayat-ayat tersebut memberikan bukti bahwa masalah “Hidayah Iman adalah hak absolut Allah”, dengan tanpa melalui proses apapun dari pribadi manusia itu sendiri.Dengan demikian untuk menjadi ujian hati atas orang yang telah menerima Islam, karena antara keduanya pasti terjadi antagonisme[Qs Az Zumar :22].

Pembahasan
Sebenarnya tentang keterbukaan hati menerima Islam, adalah melalui proses alami, yaitu melalui pelaksanaan pembinaan kelompok aktivitas hamba-hamba Allah yang mempunyai karakteristik yang sama, kemudian menyerukan Kebenaran Islam[Qs Ali Imron :104] melalui majlis-majlis Ilmu [Qs Az Zumar :18], dengan pokok bahasan dalam kaitan tadabbur al Qur-an[Qs Muhammad :24].Dan selanjutnya membangun keakraban lahir batin antara muslim dengan tanpa membedakan antara satu dengan yang lainnya, dan terjadi keakraban disegala keadaan, dengan harapan tidak mudah terpengaruh oleh segala bentuk tindakan sekularisasi dari faktor lingkungan [Qs Al Kahfi :28].-
Akan tetapi kondisi tersebut masih akan mengalami  perubahan sewaktu-waktu, yang mungkin “mengalami penurunan atau mengalami kenaikan atau kemantapan pendirian” disebabkan oleh faktor nafsu yang memperoleh sinyal khusus dari Robb[Qs Al Fajr :27-30];Dengan demikian orang yang telah menerima Islam berubah karekter, dan bahkan bisa juga memunculkan tindakan yang bersifat obscurantis (:menggebu buta), dengan berbagai bentuk pemaksaan terhadap orang lain, yang menurutnya dianggap tidak sepaham atau tidak satu ideology.-
Berbeda halnya dengan “landasan hidayah iman”; Dalam hal ini merupakan hak absolut Allah, maka apabila hidayah iman telah Allah tempatkan dalam qolbu hambaNya, secara langsung akan memposisikan dirinya untuk memacu ”aktivitas tadabbur yang menjurus secara jelas”[Qs An Nisa :82],sehingga terjadi antara lain:

Comments

Add New Search RSS

Write comment
Name:
Email:	do not notifynotify
Title:
UBBCode:	-color-aquablackbluefuchsiagraygreenlimemaroonnavyolivepurpleredsilvertealwhiteyellow -size-tinysmallmediumlargehuge

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."