Dengan mengamati petunjuk firman dalam al Qur-an surah Al an’am 79,yaitu:

إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ. ٧٩

“Sungguh aku hadapkan wajahku kepada Yang Pencipta langit-langit dan bumi secara penuh kecenderungan, dan tiadalah aku dari golongan orang-orang yang mempersekutukan”.

Ayat tersebut memberikan petunjuk yang sangat penting berkenaan masalah”bertawajuh diri”,yang maksudnya adalah menghadapkan diri secara lahir bathin kepada Yang Pencipta.
Maka dengan lafadz”hanifan” memberikan pengertian terhadap “keberadaan Tertib Hukum” bagi yang telah mendapatkan “keterbukaan hati dalam menerima Islam”[qa22s39=az zumar].

Pembahasan
Dengan pembukaan ayat tersebut menggunakan perkataan”إِنِّي”(=sungguh aku;sesungguhnya aku).Kemudian dikuatkan dengan lafadz “ حَنِيفا”(=cenderung),maka:

1. { وَجُهَ – يُنْجَهُ – وَجَاهَةً},berarti “megah; masyhur”
2. { جِهَةٌ – ج – جِهَاةٌ }, berarti “arah; wilayah; daerah”.
3. {مُوَجَهَةٌ}, berarti “pertemuan; bertentangan mata”.
4. {فَطَرَ – يَفْطِرُ – فِطْرٌ(فَطْرٌ) – وَفُطُورًا} berarti “memecah”.
5. {فِطْرَةٌ = سُنَّةٌ}, berarti”aturan ; ad Din”,maksudnya”Tertib Hukum”

Dengan demikian memberikan suatu makna yang maksudnya menunjukkan kesungguhan diri dalam menghadapkan secara lahiriyah dan bathiniyah kepada “aturan yang telah ditetapkan sebagai tertib hukum”dari Yang Pencipta.[qa19,85s3=ali imron].Sehingga hal tersebut merupakan ketetapan yang bersifat mutlak,mengingat antara lain:

1. Ketetapan tersebut didasari dengan petunjuk pengenalan dari Allah tentang keberadaan Ad-Din, yang merupakan satu-satunya aturan yang berasal dari dan kepunyaan Allah, sehingga apapun hukum untuk melakukan berbagai ihtilaf tidak akan pernah dibenarkan dan tidak akan diakui Allah.[qa3s39=az zumar].
2. Ketetapan tersebut juga diterangkan tentang yang menjadi tujuan,yaitu berupa pengakuan dari Allah,bahwa derajat kemuliaan itu dinyatakan benar dan pasti diperoleh,apabila mengutamakan “Kalimah Thoyyibah”,yaitu menepati kaidah dzikrullah dengan menepati cara,tempat dan jurusannya berdasarkan petunjuk mutlak dari Allah[qa205s7=al a’rof], kemudian melaksanakan”amal kebajikan dalam liputan kemanusiaan” berdasar kan petunjuk dan strategi yang dipandukan oleh Rasulullah[qa7s49=al huju- rat].Karena pada haqiqatnya “العِزَّةُ”(kemuliaan) itu adalah mutlak dari dan kepunyaanNya[qa10s35=fathir].

Dengan demikian maka “liputan bertawajuh”itu tidak menyekutukan kepada Allah dan kepada segala yang menjadi ketetapan hukumNya,sebagaimana diterangkan dalam surah Ali Imron 2-3 sebagai berikut:

 للَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ .٢ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ .٣

“Allah itu adalah tiada sesembahan melainkan Dia Yang Maha Hidup Yang Maha Berdiri Sendiri”;”Dia menurunkan kepadamu(Muhammad)sebuah Kitab(Al Qur-an) dengan yang benar,yang membenarkan Kitab-Kitab terdahulu,dan Dia telah turunkan Taurat dan Injil”. 

Ayat-ayat tersebut sangat jelas bahwa dengan memberikan petunjuk tentang keberadaan Asma ul HusnaNya[qa24s59=al hasyr],maka tertib hukum yang menjadi ketetapanNya adalah wajib untuk ditaati.

Comments

Add New Search RSS

Write comment
Name:
Email:	do not notifynotify
Title:
UBBCode:	-color-aquablackbluefuchsiagraygreenlimemaroonnavyolivepurpleredsilvertealwhiteyellow -size-tinysmallmediumlargehuge

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."