Ayat tersebut dengan dikuatkan oleh lafadz”wala- tawallaw ‘anhu”(:dan jangan berpaling darinya), mempunyai kekuatan hukum yang tidak dapat diabaikan,yaitu: 

1. Keberadaan Rasulullah adalah menjelaskan dan memandukan ayat-ayat yang mujmal(ringkas), dan tidak dibenarkan untuk berselisih dengan ketetapan Rasulullah [qa67s22=al hajj].
2. Tuntutan lafadz”athi’u” memberikan kekuatan tentang maksud,yang berhubungan dengan masalah “penyesalan” sebagai sambutan terhadap persyaratan yang ditentukan oleh Allah[qa82s20=tha ha]. Dan”bobot lam”sebagai sambutan terhadap ketentuan Allah berupa penawaran terhadap faktor individu dan faktor harta benda dari hamba-Nya yang dikehendaki-Nya[qa111s9=at taubah].

Kedua-dua yang tersebut sama sekali tidak boleh terabaikan,mengingat bahwa petunjuk ayat tersebut adalah “kunci utama untuk memahami lingkup dari makna kemanusiaan” yang akan dapat diberi kewenangan sebagai “Ummatan Wasatho”[qa143s2=al baqoroh].-

Pembahasan
Sesungguhnya, dengan memperhatikan petunjuk ayat dan gambaran pengertian ringkas sebagaimana tersebut, maka dapatlah dipetik beberapa pengertian penting untuk menjadi dasar panduan dalam menepati ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya secara benar. 

Karena sebagai hamba Allah yang telah menerima Nur Islam dalam dirinya, sudah wajib paham bahwa “Kepunyaan Allah itu adalah Ad-Din yang bersih”[qa3s39=az zumat].
Oleh karena itu dalam menepati perintah dari petunjuk ayat sebagaimana tersebut,maka antara lain adalah:

1. Dituntut upayanya untuk mencapai kepahamannya terhadap derajat al Qur-an sebagai rutbah(acuan hukum) tertinggi [qa23s39=az zumar] dengan melalui aktivitas majlis ilmu[qa18s39=az zumar] dan aktivitas bertadabbur(mengkaji) [qa24s47=Muhammad].
2. Dituntut upayanya untuk dapat memahami dan menghayati terhadap kedudukan Muhammad saw sebagai Rasulullah[qa144s3=ali imron], dan penutup dari seluruh Nabi yang telah ditetapkan Allah[qa40s33=al ahzab].
3. Dituntut kepahamannya terhadap sosok Muhammad Rasulullah sebagai pedoman dalam berakhlaq [qa4s68=al qolam],panduan dalam menepati petunjuk al Qur-an[qa21s33=al ahzab],gambaran dalam sikap ke-peka-annya terhadap kondisi lingkungan[qa128s9=at taubah],dan sebagai panduan utama untuk menepati pola strategi Islam[qa7a49=al hujurat].

Kemudian dengan pokok pemahaman bahwa Ad-Din Al Islam itu adalah kepunyaan Allah,maka antara lain:

1. Tidak dibenarkan bersifat ingkar dari ketetapan Allah dan Rasul-Nya[qa1s49=al hujurat].
2. Tidak dibenarkan mengada-ada dalam menepati seluruh dimendi pengabdiannya kepada Allah[qa93 s6=al an’am].Karena perutusan atas Muhammad Rasulullah adalah pembawa batasan yang bersifat mutlak[qa67s22=al hajj].
3. Wajib menjadikan kecintaannya kepada Allah dan Rasul dan jihad dijalan-Nya adalah diletakkan pada posisi diatas segalanya[qa24s9=at taubah].
4. Wajib menjadikan dan mengupayakan terhadap Al Qur-an sebagai pedoman dan jalan mutlak [qa153s6=al an’am],kemudian berkemampuan untuk menyatakan dirinya ditengah ummat sebagai sosok Muslim yang telah mempersiapkan dirinya hanya untuk Islam dan untuk Allah[qa33s41 =fushilat]. 

Dengan mengambil beberapa pokok pengertian sebagaimana tersebut,maka berarti bahwa nilai keberadan Islam telah berada dalam diri pribadi,dan inilah yang disebut liputan dorongan dari Ruhul Jihad.

Comments

Add New Search RSS

Write comment
Name:
Email:	do not notifynotify
Title:
UBBCode:	-color-aquablackbluefuchsiagraygreenlimemaroonnavyolivepurpleredsilvertealwhiteyellow -size-tinysmallmediumlargehuge

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."