Perihal Mudzakarah Ulama

Sesungguhnya bila kita memperhatikan beberapa sinyalemen dari Al Qur-an perihal manusia-manusia yang senantiasa berusaha memadamkan “cahaya” Allah yang artinya Dinnul Islam, maka jelas sekali ada dua golongan besar dari mereka, yaitu :

1. (Qs. 61: 8 dan Qs. 22 : 72) yaitu Qoum Ahli Kitab : Yahudi dan Nasrani

2. (Qs. 3 : 118-120 dan Qs. 4 : 91) yaitu Qoum Munafiq.

Mereka inilah sebagai “qoum penguji” bagi ummat mu’min agar nampak jelas perbedaan antara kelompok kuffar, munafiq, dan hamba yang beriman. Di akhirat kelak masing kelompok ini akan mendapatkan berita atau hujjah yang jelas dan dibalasi Allah sesuai amalan masing-masing sewaktu di dunia. Oleh karena itu berbahagialah bagi hamba Allah yang bersungguh-sungguh dan bersabar dalam mengawal dan membela “cahayaNya” tersebut. (Qs. 47 : 31).

Selain mengingatkan tentang konsekuensi iman yang pasti berhadapan dengan keingkaran, maka Al Qur-an menjelaskan pula kepada kita ummat Muhammad Rosulullah tata cara mengantisipasi setiap program mereka.(Qs. 41 :34). Dengan beberapa alasan tentang kepastian ketepan Allah di alam Dunia dan Akhirat, yaitu :

1. Qs.39:3

2. Qs.9:33

3. Qs. 24:55

“Wahai orang beriman! Masuklah kamu dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaithon, karena sesungguhnya ia itu bagi kamu adalah  musuh yang nyata” (Qs. Al Baqoroh : 208).

Ayat tersebut bila ditelaah berdasarkan ayat sebelum dan sesudahnya adalah merupakan petunjuk yang tegas dengan maksud yang jelas, antara lain :

a. Ayat tersebut ditekankan pada khususnya kepada “al’Ulama”, sebagai hamba yang peka terhadap factor lingkungan bagi “proses sinkronisasi” atas dasar al Qur-an Surah Father Ayat 28.

b. Sebagai “pembeda” antara haq dengan yang bathil sebagaimana al Qur-an Surah Al Baqoroh Ayat 42 dan antara mukmin dengan orang yang tidak beriman dengan akherat sebagaimana al Qur-an Surah Al-Isro Ayat 45.

c. Menjelaskan berbagai kemadlorotan daripada pola syaithon, yaitu menejemen Jibti dan metode operasional Thoghut sebagaimana dijelaskan dalam al Qur-an Surah An-Nisa Ayat 51.

d. Untuk memberikan ketegasan tentang keberadaan system yang mutlaq dan wajib dipedomani oleh mukmin seperti tertuang dalam al Qur-an Surah Al-An’am Ayat 153.

Dengan yang tersebut maka pengertian dari perkataan “fis silmi ka-ffatan” adalah “fil ittifa-qul ‘ulama” (:suatu bentuk kesepakatan ‘Ulama) melalui metode “Mudzakarah” yang berarti mengingatkan berdasarkan dalil yang jelas dan bukan kaidah dari hasil buah fikiran.

Pembahasan

Untuk difaham bahwa perkataan “Mudzakarah” itu bersifat mengingatkan, yang dengan itu akan dapat membangkitkan rasa kesemangatan yang dilandasi Kebenaran Dinullah atas dasar dalil yang jelas, agar tidak menimbulkan kesemangatan yang bersifat obscure (:menggebu buta). Oleh karena itu wajib dimotivasi dengan keterangan-keterangan yang jelas, antara lain :

A. Faktor “sejarah”, yang dengan itu akan dapat mengambil i`tibar dari berbagai kisah nyata dari perjuangan ummat terdahulu dalam upaya menuju tegaknya Kalimatullah sebagaimana tuntunan al Qur-an Surah Ali-Imron Ayat 137. Dan juga untuk mengkaji secara detail tentang langkah dan tahapan yang akan dilalui menuju janji Allah yang tertuang di al Qur-an Surah Al-Hasyr Ayat 2.

B. Ketetapan “Sunnatullah” tentang perjalanan sejarah bangunan Khilafah pada phase pertama, yang perjalanan awal diproses berdasarkan petunjuk Taurat atas Musa, kemudian berakhir dengan perutusan Isa dengan wahyu Allah dalam Injil, “sebagai pembatas” yang dijelaskan al Qur-an Surah Az-Zukhruf Ayat 61. Kemudian untuk selanjutnya akan masuk perjalanan phase kedua yang diproses dan dipandu oleh Rasulullah Muhammad saw atas dasar al Qur-an Surah Ali-Imron Ayat 68 dengan berlandaskan petunjuk wahyu Allah yaitu al Qur-an, menuju gambaran akhir yaitu Daulah Islam mendunia seperti dalam al Qur-an Surah At-Taubah Ayat 33 dalam bangunan ketetapan Allah, yaitu “Khilafatul Muslimin” sampai akhir perjalanan zaman sebagaimana digambarkan dalam al Qur-an Surah An-Nur Ayat 55.

C. Mengingatkan kepada ‘Ulama terhadap “Kepastian Kekuasaan Allah” terhadap sikap angkara murka yang menimbulkan penderitaan ummat berkepanjangan, sehingga memunculkan “jeritan nurani kemanusiaan” sebagaimana al Qur-an Surah Al-Baqoroh Ayat 214. Maka Allah akan bangkitkan pemimpin-pemimpin berkaliber dunia  atas idzinNya, justru dari kalangan ummat yang tertindas sebagaimana al Qur-an menceritakannya di Surah Al-Qoshosh Ayat 5.

Dengan beberapa keterangan tersebut, membuktikan bahwa Sejarah Rumpun Melayu mempunyai untaian penjelasan yang spesifik, bahwa istilah “Rumpun Melayu adalah identik dengan Islam”, dan bahkan Rabithah Alam Islami telah  memberikan sinyal, bahwa kebangkitan Islam mendunia diharapkan dari Rumpun Melayu.

Oleh karena itu petunjuk dalil pokok kajian tersebut bermuatan penjabaran makna yang luas, maka harapan dan upaya dengan melalui proses Mudzakarah ‘Ulama Serumpun Melayu, semoga kiranya dibenarkan Allah sebagai langkah awal yang pasti berguna menjemput kedatangan Janji Allah.-

Comments

Add New Search RSS

Jibti & Thoghut yaya sari 16-09-2011 23:49:42 Assalamualaikum warahmatullah. Saya lagi belajar.. Dan pengetahuan belum sampai kemana. dengan sebab itu saya mohon penjelasan LANGSUNG mengenai Jibti dan Thoghut... Wasallam Reply | Quote 0   0

yaya sari 16-09-2011 23:51:01 penjelasan contoh : thoghut itu suatu hukum atau kaedah kehidupan atau apa kah yang sekian sekian sekian... jibti adalah sekian sekian sekian... wasallam Reply | Quote 0   0

Tentang Jibti & Thoqut abu aufa 20-09-2011 21:45:23 alhamdulillahirobbul 'alamin sedikit menanggapi... Dlm S.4:51, diceritakan tenang ahli kitab yang berpaling iman kpd Jibti & Thoqut. Jibti dpt diterjemahkan sebagai menegemen dari kata manhaj (tahapan operasional) sedang thoqut artinya syariat atau yang sesat. Lihat S.5 : 48 Reply | Quote 0   0

tambahan abu aufa 20-09-2011 21:46:54 Dlm S.4:51, diceritakan tenang ahli kitab yang berpaling iman kpd Jibti & Thoqut. Jibti dpt diterjemahkan sebagai menegemen dari kata manhaj (tahapan operasional) sedang thoqut artinya syariat atau yang sesat. Lihat S.5 : 48 Reply | Quote 0   0

abu aufa 20-09-2011 21:47:19 Lihat S.5 : 48 Reply | Quote 0   0

abu aufa 20-09-2011 21:48:09 Lihat S.5 : 48 Reply | Quote 0   0

abu aufa 20-09-2011 21:48:38 Character problem. empty comment Reply | Quote 0   0

abu aufa 20-09-2011 21:54:48 "bagi tiap umat telah Kami tetapkan Syariat dan Manhajnya" Bagi pelakunya disebut Thogo (pelanggar syariat Dinullah) Lihat S.78:21-22 dan 79 :17,37. Contoh konkretnya manhaj Politik yang menghalalkan segala cara demi kekuasaan dan materi yang dimunculkan plato (200 SM).Lalu syariat thoqut ini memiliki banyak turunan spt sistem demokrasi, komunis, monarki, dst..wallahu'alam Reply | Quote 0   0

Write comment
Name:
Email:	do not notifynotify
Title:
UBBCode:	-color-aquablackbluefuchsiagraygreenlimemaroonnavyolivepurpleredsilvertealwhiteyellow -size-tinysmallmediumlargehuge

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."